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jogos clássicos,Hostess Bonita em Sorteio em Tempo Real, Testemunhe o Milagre da Loteria, Onde a Emoção de Cada Sorteio Só É Superada Pela Alegria das Grandes Vitórias..No ano seguinte, elementos desconhecidos atacaram o convento das Irmãs do Rosário durante a guerra civil entre a Fatah e o Hamas em 2007. As portas foram derrubadas por morteiros, ícones foram destruídos, livros religiosos queimados e a igreja saqueada. Musallam deplorou-o como um ato bárbaro de desconhecidos tentando semear tensões entre as comunidades islâmica e cristã, e tanto o Fatah quanto o Hamas condenaram o ato, com este último se comprometendo a reparar os danos.,Musallam cresceu em Bir Zeit, perto de Ramallah. Ele ingressou no Seminário Inferior em Beit Jala, fora de Belém, para estudar para o sacerdócio em outubro de 1951. Após sua ordenação em 1963, ele foi designado para fazer trabalho pastoral nas cidades jordanianas de Zarqa e Anjara durante os anos 1960. Ele ganhou o apelido de emir (príncipe) dos cristãos entre os muçulmanos em Zarqa enquanto servia como assistente de pe. Butros Aranki (1963-1968). Ele foi nomeado pároco em Anjara em 1968 e desenvolveu sólidos contatos com os fedayeen palestinos da região. Um relato afirma que ele foi declarado persona non grata por volta de 1970, quando a Revolta do Setembro Negro estourou. Após um breve período como sacerdote da paróquia de Bir Zeit, ele foi enviado para Jenin (1971–1975), onde havia poucos cristãos, mas onde sua presença ainda é lembrada com respeito pelos muçulmanos. Musallam se lembra de ter aprendido mais sobre o homem sentando-se e bebendo café em cafés com pessoas em Jenin do que lendo textos teológicos. Musallam organizou as missas por 4 anos no complexo católico no coração de Jenin, e ganhou algum destaque como líder do Fatah, mas também se envolveu no cuidado pastoral dos cristãos em vilas próximas, como Burqin e Deir Ghazaleh. Em 1975, foi nomeado pároco na predominantemente aldeia cristã de Zababdeh, um enclave em uma área predominantemente muçulmana, cercado as aldeias de Tefit, Jalqamus, Mughayyir e Qabatiya, onde serviu por 2 décadas. Freqüentemente, ele era chamado para resolver disputas entre clãs muçulmanos rivais na área. Embora muitas vezes ordenado a negociar com o governador militar de Israel, Musallam geralmente se recusou a ir, embora ele tenha sido ameaçado de prisão por não fazê-lo e, eventualmente, ganhou o respeito do governador. Certa ocasião, ao ouvir relatos de que estava gravemente doente, o governador militar enviou um helicóptero para transportá-lo ao hospital, oferta que ele recusou. O respeito que ele ganhou em seu período em Jenin levou muitos muçulmanos locais a lhe pedirem para acomodar seus filhos no excelente sistema de ensino de Zababdeh, que ele supervisionou em sua nomeação lá. Ele prontamente aceitou a proposta, e o resultado foi que um terço dos alunos são jovens muçulmanos de Jenin e da zona rural circundante. Um grupo de cristãos palestinos ao redor de Musallam se vêem como 'as vozes das pedras vivas sem voz na Terra de Jesus', descendentes dos primeiros cristãos e, portanto, nativos da Palestina, e na visão de Musallam, nem convertidos do judaísmo nem Islam, que trabalha para a realização de um Estado Secular Democrático. Sua destreza retórica tem sido um fator importante para forjar um senso interconfessional de identidade compartilhada entre os palestinos. Ele foi nomeado para a diocese de Gaza em 1995. Na opinião de Musallam, os cristãos palestinos e os muçulmanos são um só: as diferenças são anuladas pelo sofrimento e humilhação compartilhados. Mesmo em Gaza sob a administração do Hamas, observa ele, os muçulmanos participam de casamentos cristãos, batismos e visitam igrejas em ocasiões específicas. Hamas, afirma ele, não luta contra outras religiões, está engajado em uma batalha contra a ocupação israelense..
jogos clássicos,Hostess Bonita em Sorteio em Tempo Real, Testemunhe o Milagre da Loteria, Onde a Emoção de Cada Sorteio Só É Superada Pela Alegria das Grandes Vitórias..No ano seguinte, elementos desconhecidos atacaram o convento das Irmãs do Rosário durante a guerra civil entre a Fatah e o Hamas em 2007. As portas foram derrubadas por morteiros, ícones foram destruídos, livros religiosos queimados e a igreja saqueada. Musallam deplorou-o como um ato bárbaro de desconhecidos tentando semear tensões entre as comunidades islâmica e cristã, e tanto o Fatah quanto o Hamas condenaram o ato, com este último se comprometendo a reparar os danos.,Musallam cresceu em Bir Zeit, perto de Ramallah. Ele ingressou no Seminário Inferior em Beit Jala, fora de Belém, para estudar para o sacerdócio em outubro de 1951. Após sua ordenação em 1963, ele foi designado para fazer trabalho pastoral nas cidades jordanianas de Zarqa e Anjara durante os anos 1960. Ele ganhou o apelido de emir (príncipe) dos cristãos entre os muçulmanos em Zarqa enquanto servia como assistente de pe. Butros Aranki (1963-1968). Ele foi nomeado pároco em Anjara em 1968 e desenvolveu sólidos contatos com os fedayeen palestinos da região. Um relato afirma que ele foi declarado persona non grata por volta de 1970, quando a Revolta do Setembro Negro estourou. Após um breve período como sacerdote da paróquia de Bir Zeit, ele foi enviado para Jenin (1971–1975), onde havia poucos cristãos, mas onde sua presença ainda é lembrada com respeito pelos muçulmanos. Musallam se lembra de ter aprendido mais sobre o homem sentando-se e bebendo café em cafés com pessoas em Jenin do que lendo textos teológicos. Musallam organizou as missas por 4 anos no complexo católico no coração de Jenin, e ganhou algum destaque como líder do Fatah, mas também se envolveu no cuidado pastoral dos cristãos em vilas próximas, como Burqin e Deir Ghazaleh. Em 1975, foi nomeado pároco na predominantemente aldeia cristã de Zababdeh, um enclave em uma área predominantemente muçulmana, cercado as aldeias de Tefit, Jalqamus, Mughayyir e Qabatiya, onde serviu por 2 décadas. Freqüentemente, ele era chamado para resolver disputas entre clãs muçulmanos rivais na área. Embora muitas vezes ordenado a negociar com o governador militar de Israel, Musallam geralmente se recusou a ir, embora ele tenha sido ameaçado de prisão por não fazê-lo e, eventualmente, ganhou o respeito do governador. Certa ocasião, ao ouvir relatos de que estava gravemente doente, o governador militar enviou um helicóptero para transportá-lo ao hospital, oferta que ele recusou. O respeito que ele ganhou em seu período em Jenin levou muitos muçulmanos locais a lhe pedirem para acomodar seus filhos no excelente sistema de ensino de Zababdeh, que ele supervisionou em sua nomeação lá. Ele prontamente aceitou a proposta, e o resultado foi que um terço dos alunos são jovens muçulmanos de Jenin e da zona rural circundante. Um grupo de cristãos palestinos ao redor de Musallam se vêem como 'as vozes das pedras vivas sem voz na Terra de Jesus', descendentes dos primeiros cristãos e, portanto, nativos da Palestina, e na visão de Musallam, nem convertidos do judaísmo nem Islam, que trabalha para a realização de um Estado Secular Democrático. Sua destreza retórica tem sido um fator importante para forjar um senso interconfessional de identidade compartilhada entre os palestinos. Ele foi nomeado para a diocese de Gaza em 1995. Na opinião de Musallam, os cristãos palestinos e os muçulmanos são um só: as diferenças são anuladas pelo sofrimento e humilhação compartilhados. Mesmo em Gaza sob a administração do Hamas, observa ele, os muçulmanos participam de casamentos cristãos, batismos e visitam igrejas em ocasiões específicas. Hamas, afirma ele, não luta contra outras religiões, está engajado em uma batalha contra a ocupação israelense..